第六百八十一章 二宗三际 (第2/2页)

大明光。

    及至明光变得稳定下来，开始如火焰般闪耀，灼烧。

    当这火焰凝练的犹如实质后，化作一枚火丹。

    至此人影周身精气神慢慢的注入其中，将其凝实，化作一枚丹珠。

    “这是你那根本法的修行之法，暂且不提。

    咱们先来说说这外神之道的根本，才好决定如何化为己用。”灵青看着见朱光点点头后，又伸手一点另一个人影。

    只见那人影通过种种仪式、动作、戒律来约束自己，向着一尊充满光明、火焰的存在祈祷。

    到了一定的程度后，那尊存在赐下一点神光。

    神光落入人影体内，一分为二。.

    一者化为一点明光留在人影心头，一者化作一道黑影遍布人影全身。

    那明光暂且不说。

    那黑影遍布全身之后，开始化为五种异象。

    为遮蔽之雾、炽烈之风、污秽之暗、死亡之水、吞噬之火。

    这五种异象吸收人影体内的灰雾，形成五种魔鬼。

    此等魔鬼无具体的形状，无具体的数量，但却与人影纠缠在一起。

    如蝇著蜜，如鸟被黐，如鱼吞钩，驱之不去，解之不离。

    “欲修外神之道，须得先承外神之魔。”朱光见了这清晰的表现，总结道。

    “然也。”灵青点点头，接着道：“当初我得德鲁伊传承之时，也有这魔。

    只是表现形式不同罢了。”

    “你先前曾说，这魔鬼乃是外神之魔劫，若是我想修炼这法门，用自身之魔劫替代如何？”朱光问道。

    “正是此理。”灵青笑道：“就像佛门成道有天魔相阻，道门修行亦有心魔作祟。

    这一点其实是修行之根本，大道之法则。

    只是不同的是，道佛在内修己身以近大道，外炼神通以制邪魔。

    行的是灭魔而成道成佛之理。

    但外神却不然，他们基本上都是一体。

    以摩尼教为例，其有二宗三际的根本教义。

    二宗指明暗，也即善恶。

    三际指初际、中际、后际。

    初际是明与暗分开，善与恶相离。

    就如同这祈求来的一点神光，入了人身之后，就先分化开来。”

    灵青说着指了指五魔缠身的人影，那其中五魔在身，光明在心，可谓是泾渭分明。

    “中际时，黑暗侵入光明，光明与黑暗斗争，两者混合。

    在这一阶段，若是不虔诚的向神祈祷，便会被越来越强大的魔鬼所吞噬。

    唯有心向光明，才能得神相助，从五魔体内压榨处光明分子，壮大光明。”

    那道人影在无所动作时，体内的魔鬼逐渐的吞噬其体内的能量，变得越发的壮大了。

    然当其按照明尊的教诲而行时，其便可从明尊那里借来力量，化黑暗为光明，灭恶扬善。

    然后也如同《净业明光宝珠经》一般，光明越盛，到了极致后化作一朵光明火焰，灼照身心。

    “然这神是我，魔也是我，皆不可弃。

    况且无魔何来的神？没有磨难又哪里能彰显神的救赎？

    因此，到了后际阶段，明暗将重新分开。

    光明虽盛，但魔不可灭。

    当你修行有成之后，那精神所化的光明火焰，可以壮大明尊的力量。

    那被光明火焰灼烧炼化到极致的五魔，一样可以壮大其力量。

    毕竟明尊即魔王，魔王即明尊，此二而一，一而二也。”

    灵青顿了顿后道：“至于说修此法如何能得解脱？

    殊不知人修他的法，解脱的希望是修行的动力。

    真正的解脱，便是他将你的功果摘了，善化明尊，恶归魔王。

    吃干抹净，一点不剩，你便解脱了。”

    “原来，这就是外道。”朱光此时方深刻的认识了什么是外道。

    他看着灵青道：“亏得你见机的早。

    否则难免为人资粮。”恩深义重的修仙：从就职德鲁伊开始