第162节 (第2/2页)

谓其根于心，文章即德行也。”2

    品德好的人，学了知识就要用，就要实践。

    国家是以文章选人，但还是要看士人的心，你的文章代表了你的德行，所以德行才是第一位。

    “王守仁讲，举业，德业，合一论。”

    “我想用在初考的童试上也是如此。”

    “学以致用，学而有用，从而表率乡里，令乡野振奋，令乡邻敬重。”

    “圣贤所至，既在科举，亦在圣学。”

    学了就用，学了便有用。

    可以当乡里的表率，可以当大家的榜样，可以让周围人振奋，可以让人敬重。

    一切的一切，是因为你读了圣贤书。

    读了圣贤书，既能考上科举，也能践行你的学问。

    殷博士说话不急不缓，让原本狂热的学生们冷静下来。

    是啊。

    他们学习的东西，一直都是圣贤道理。

    不是因为科举他们才读圣贤书。

    是因为他们读了圣贤书，自然而然就会被录取。

    没录取是因为读得不够好，读得不够精。

    反之那些外物，才是附带的。

    特别是乙等堂的学生们，顿时羞愧难当。

    他们方才想到什么地方了。

    聂县令下意识后退半步。

    这是他一直以来学的东西。

    也是他一直以来的认知。

    如今在他之前从未听过的县城县学里，听了让他发自内心羞愧的话。

    聂县令嘴唇微动，竟不知说些什么。

    他或许是个进士，或许他科举成绩很好。

    却远不如此地的教谕，夫子，博士。

    他同殷举人殷博士相比，才是无知的那个。

    他们两个同样在鼓励学生好好考试。

    一个用功名利禄。

    一个用圣贤表率。

    老吏看着自家少爷，这次没有说话。

    突然知道，为什么少爷的叔叔要把他放到这了，明明在翰林院做得还不错。

    却一定要让调任地方。

    或许，这才是他少爷正学习的地方。

    一所好学校，能教育的不止学生，甚至还有地方官员。

    纪元抬起头，同教谕，同窗一起祭拜先圣先师。

    纪元看着燃起的烟火，在先圣们的眼前飘过，似乎穿越千年，看到先圣先师们的神采。

    举业，德业。

    合二为一。

    四书里的修齐治平，到五经里的言事相兼。

    这些圣贤道理或许会被曲解，但最终也要回归根本。

    所以像聂县令说的功利科举也好，像殷博士说的德业也好。

    从来都是不冲突的。

    当然，要守好本心。

    很难，非常难。

    因为要守住本心，就要一辈子守，稍有疏漏，便会功亏一篑。

    纪元忽然想到他来县学之前，赵夫子问他的话。

    汲汲于斯道，汲汲于天下。

    选哪一条。

    前者，可以理解为圣贤道理，也可以理解为功利科举。

    后者，可以理解为天下人考虑，也可以理解为以天下人利益为私利。

    无论是哪个，似乎都有很多弯路。

    他又想到小纪元他爹的死，小纪元她娘的死。

    他想选哪一条，好像有结果了。

    重来一世。

    若不做点什么，怎么对得起自己读的书。